2025年高考政治易錯(cuò)點(diǎn)146條

　　2025高考即將開戰(zhàn)，你準(zhǔn)備好了嗎？高考網(wǎng)小編為各位考生整理了一些高考知識(shí)點(diǎn)，供大家參考閱讀！

　　專題一　生活與消費(fèi)

　　1.沒有使用價(jià)值的東西,一定沒有價(jià)值;沒有價(jià)值的東西,一定沒有使用價(jià)值。(提示:使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者,所以沒有使用價(jià)值的東西一定沒有價(jià)值。勞動(dòng)產(chǎn)品若沒有用于交換,就沒有價(jià)值,但仍有使用價(jià)值。)

　　2.紙幣是國(guó)家發(fā)行并強(qiáng)制使用的,所以國(guó)家可以決定紙幣的面值和購(gòu)買力。(提示:國(guó)家有權(quán)發(fā)行紙幣,規(guī)定紙幣的面值大小,但無權(quán)決定紙幣的購(gòu)買力,紙幣的實(shí)際購(gòu)買力是由市場(chǎng)決定的。)

　　3.通貨膨脹一定會(huì)引起物價(jià)上漲,所以物價(jià)上漲一定是通貨膨脹現(xiàn)象。(提示:通貨膨脹一定會(huì)引起物價(jià)上漲,但物價(jià)上漲不一定是通貨膨脹。只有在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)全面、持續(xù)的物價(jià)上漲現(xiàn)象才是通貨膨脹。)

　　4.金銀紀(jì)念幣只能用于收藏,不能上市流通。(提示:金銀紀(jì)念幣是國(guó)家發(fā)行的法定貨幣,具有使用價(jià)值和價(jià)值,可以上市流通。)

　　5.人民幣匯率越高越好。(提示:人民幣匯率升高有利有弊,應(yīng)該努力保持人民幣幣值的基本穩(wěn)定。)

　　6.質(zhì)量好的商品往往價(jià)格高,所以商品的價(jià)格是由商品的質(zhì)量決定的。(提示:商品的價(jià)格是由價(jià)值決定的。質(zhì)量好的商品往往投入的勞動(dòng)多,因此商品價(jià)格歸根到底還是由價(jià)值決定的。)

　　7.個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高,能降低商品的價(jià)值量。(提示:商品價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的,與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比,與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無關(guān)。)

　　8.等價(jià)交換要求每次商品交換的價(jià)格必須與價(jià)值相等。(提示:等價(jià)交換的原則是就商品交換的總體而言的,是在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)的,并不是每次商品交換的價(jià)格與價(jià)值都相等。)

　　9.貸款消費(fèi)就是超前消費(fèi)。(提示:判斷是否是超前消費(fèi),關(guān)鍵看是否超出家庭收入能力。如果貸款消費(fèi)沒有超出自己的收入能力,能夠一次還清或分期付款,仍然是適度和合理的消費(fèi)。)

　　10.從眾心理、求異心理和攀比心理引發(fā)的消費(fèi)都是錯(cuò)誤的。(提示:攀比心理引發(fā)的消費(fèi)是不健康的,從眾心理、求異心理引發(fā)的消費(fèi)應(yīng)作辯證分析,不能簡(jiǎn)單否定。)

　　專題二　生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)

　　1.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國(guó)有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。(提示:公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。)

　　2.各種所有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位不同,所以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位也不同。(提示:各種所有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位是平等的。)

　　3.非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。(提示:社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì),非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。)

　　4.價(jià)格優(yōu)勢(shì)是企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最大優(yōu)勢(shì)。(提示:企業(yè)應(yīng)提高自主創(chuàng)新能力,依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段,形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。)

　　5.缺乏用于技術(shù)創(chuàng)新的資金投入,是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)失利的根本原因。(提示:提高自主創(chuàng)新能力是企業(yè)保持競(jìng)爭(zhēng)力的根本原因。)

　　6.經(jīng)營(yíng)謀略在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起決定作用。(提示:企業(yè)的經(jīng)營(yíng)謀略在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展中起著非常重要的作用,但不是起決定作用。)

　　7.提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)能夠直接、有效地促進(jìn)就業(yè)。(提示:提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)有利于維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益,但不能直接、有效地促進(jìn)就業(yè)。)

　　8.銀行存款利率提高,儲(chǔ)戶的實(shí)際收益增多。(提示:儲(chǔ)戶的實(shí)際收益取決于存款利率和物價(jià)漲幅的對(duì)比。)

　　9.社會(huì)保障體系不斷健全增強(qiáng)了人們儲(chǔ)蓄的意愿。(提示:社會(huì)保障體系不斷健全會(huì)增加人們消費(fèi)的意愿。)

　　10.國(guó)債的風(fēng)險(xiǎn)高于儲(chǔ)蓄存款。(提示:國(guó)債是由中央政府發(fā)行的,以中央政府的信譽(yù)為擔(dān)保,風(fēng)險(xiǎn)小;而儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)主要為商業(yè)銀行,故儲(chǔ)蓄存款的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)當(dāng)高于國(guó)債。)

　　專題三　收入與分配

　　1.勞動(dòng)收入就是按勞分配收入。(提示:只有公有制經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的勞動(dòng)收入才屬于按勞分配收入。)

　　2.初次分配注重效率,再分配注重公平。(提示:初次分配和再分配都要兼顧效率與公平,既要提高效率,又要促進(jìn)公平。)

　　3.加大財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度,可以提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。(提示:財(cái)政轉(zhuǎn)移支付屬于國(guó)民收入再分配的調(diào)整。)

　　4.收入差距擴(kuò)大具有激勵(lì)作用,有利于提高效率。(提示:收入差距如果控制在一定范圍內(nèi)具有激勵(lì)作用,如果收入差距過大則不利于提高效率。)

　　5.實(shí)現(xiàn)居民收入倍增是促進(jìn)收入分配公平的根本措施。(提示:促進(jìn)收入分配公平的根本措施是大力發(fā)展生產(chǎn)力。)

　　6.國(guó)家占有的財(cái)政收入越多,就越能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(提示:在社會(huì)財(cái)富總量一定的前提下,國(guó)家占有的財(cái)政收入越多,企業(yè)和個(gè)人的收入越少,也會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。)

　　7.財(cái)政收入隨著居民收入水平的提高而增長(zhǎng)。(提示:財(cái)政收入隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高而增長(zhǎng)。)

　　8.適度的財(cái)政赤字可以增加社會(huì)總供給,擴(kuò)大居民消費(fèi)。(提示:適度的財(cái)政赤字可以增加總需求。)

　　9.稅收具有固定性,一旦確定就不能改變。(提示:稅收的固定性不是絕對(duì)的,隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化,國(guó)家會(huì)對(duì)稅收進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。)

　　10.降低企業(yè)增值稅和營(yíng)業(yè)稅的起征點(diǎn),有利于解決小微企業(yè)面臨的成本高、融資難、用工荒問題。(提示:起征點(diǎn)越低企業(yè)負(fù)擔(dān)越重,提高企業(yè)增值稅和營(yíng)業(yè)稅的起征點(diǎn),有利于解決小微企業(yè)的“三難”問題。)

 

　　專題四　發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

　　1.政府是超越市場(chǎng)利益的中立者。(提示:政府作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控者,應(yīng)通過對(duì)市場(chǎng)主體利益的調(diào)節(jié)來實(shí)現(xiàn)國(guó)家的整體利益。)

　　2.社會(huì)道德在市場(chǎng)中起支配作用。(提示:在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。)

　　3.法律法規(guī)是資源配置的基本手段。(提示:計(jì)劃和市場(chǎng)是資源配置的基本手段。)

　　4.污染的治理必須由政府承擔(dān)。(提示:治理污染應(yīng)該由企業(yè)和政府共同承擔(dān)。)

　　5.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展,要把增加物質(zhì)資源消耗作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方式。(提示:實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展,要降低物質(zhì)資源消耗,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。)

　　6.我國(guó)應(yīng)該調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),放緩現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展步伐。(提示:我國(guó)應(yīng)該調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),加快現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展步伐。)

　　7.我國(guó)之所以重視新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè),是因?yàn)樗�是基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。(提示:我國(guó)之所以重視新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè),是因?yàn)樗�是提高生產(chǎn)效率的有效手段。農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。)

　　8.降低進(jìn)口關(guān)稅能鼓勵(lì)企業(yè)海外投資。(提示:降低進(jìn)口關(guān)稅與鼓勵(lì)企業(yè)海外投資沒有直接關(guān)系。)

　　9.經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大威脅。(提示:經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)的影響,既有機(jī)遇,又有挑戰(zhàn)。)

　　10.為了緩解國(guó)際貿(mào)易摩擦,我國(guó)可以加大對(duì)出口企業(yè)的補(bǔ)貼和支持力度。(提示:加大對(duì)出口企業(yè)的補(bǔ)貼和支持力度,會(huì)增加政府負(fù)擔(dān),也不符合世貿(mào)組織規(guī)則。)

　　11.美國(guó)頻頻發(fā)起針對(duì)中國(guó)產(chǎn)品的反傾銷與反補(bǔ)貼調(diào)查,主要是因?yàn)槊绹?guó)需要縮小與中國(guó)的貿(mào)易逆差。(提示:美國(guó)頻頻發(fā)起針對(duì)中國(guó)產(chǎn)品的反傾銷與反補(bǔ)貼調(diào)查,主要是因?yàn)槊绹?guó)欲以貿(mào)易保護(hù)措施扶持國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。)

　　專題五　我國(guó)公民與政府

　　1.我國(guó)公民的基本政治權(quán)利不斷擴(kuò)大。(提示:公民的基本政治權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán),是憲法和法律所規(guī)定的,不能隨便擴(kuò)大。)

　　2.政治自由是公民基本的民主權(quán)利。(提示:選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利。)

　　3.選舉權(quán)和被選舉權(quán)作為公民的基本政治權(quán)利,其主體是全體公民。(提示:我國(guó)憲法規(guī)定:中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民,都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。)

　　4.公民在法律面前一律平等表明,公民享有的權(quán)利和履行的義務(wù)都是一樣的。(提示:公民在法律面前一律平等表明,公民平等地享有權(quán)利,平等地履行義務(wù)。)

　　5.享有權(quán)利比履行義務(wù)更重要。(提示:權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的,不能說哪一個(gè)更重要。)

　　6.村民委員會(huì)是村民民主管理村務(wù)的國(guó)家機(jī)關(guān)。(提示:村民委員會(huì)和居民委員會(huì)都不是國(guó)家機(jī)關(guān)或基層政權(quán)機(jī)關(guān),而是基層群眾性自治組織。)

　　7.政府須切實(shí)保障公民的民主決策權(quán)。(提示:政府須切實(shí)保障公民參與民主決策,但公民沒有決策權(quán)。)

　　8.我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān),領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。(提示:我國(guó)政府履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。)

　　9.取消和下放大量行政審批事項(xiàng),表明政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用在減弱。(提示:取消和下放行政審批事項(xiàng),有利于轉(zhuǎn)變政府職能,但政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用并沒有減弱。)

　　10.政府購(gòu)買社會(huì)公共服務(wù)是提升社會(huì)組織地位、弱化政府管理職權(quán)的體現(xiàn)。(提示:政府購(gòu)買社會(huì)公共服務(wù),有利于提高社會(huì)公共服務(wù)能力和公共服務(wù)質(zhì)量,社會(huì)組織地位并沒有提升,也沒有弱化政府管理職權(quán)。)

　　11.政府要依法執(zhí)政,執(zhí)政為民。(提示:政府要依法行政,行政為民。中國(guó)共產(chǎn)黨要依法執(zhí)政,執(zhí)政為民。)

　　12.建立公共服務(wù)型政府是樹立政府權(quán)威的需要。(提示:建立公共服務(wù)型政府并不是為了單純地樹立政府權(quán)威,而是更好地服務(wù)于民。)

　　13.國(guó)務(wù)院可以制定行政法規(guī),也是立法機(jī)關(guān)。(提示:國(guó)務(wù)院作為最高國(guó)家行政機(jī)關(guān),可以制定有關(guān)行政法規(guī),但不是立法機(jī)關(guān)。)

　　專題六　發(fā)展社會(huì)主義民主政治

　　1.在我國(guó),全體公民行使當(dāng)家作主的權(quán)利。(提示:在我國(guó),全體人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利。)

　　2.人民可以直接行使管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力。(提示:在我國(guó),人民間接行使國(guó)家權(quán)力,由人民選出的人大代表代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力。)

　　3.人民代表大會(huì)享有最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。(提示:全國(guó)人民代表大會(huì)享有最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。)

　　4.人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生,可以行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。(提示:人大代表由選民直接或間接選舉產(chǎn)生,可以行使提案權(quán)、審議權(quán)、表決權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。)

　　5.人大代表有依法行政的義務(wù)。(提示:人大代表作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員沒有依法行政的義務(wù),政府依法行政。)

　　6.人大代表有權(quán)提出意見并直接處理問題。(提示:人大代表有權(quán)提出意見,但不能直接處理問題。)

　　7.人大代表有權(quán)依法決定國(guó)家重大事項(xiàng)。(提示:人民代表大會(huì)有權(quán)依法決定國(guó)家重大事項(xiàng)。)

　　8.我國(guó)的根本制度是人民代表大會(huì)制度。(提示:人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度,我國(guó)的根本制度是社會(huì)主義制度。)

　　9.司法機(jī)關(guān)擁有部分國(guó)家立法權(quán)。(提示:國(guó)家立法權(quán)歸全國(guó)人民代表大會(huì)及其常委會(huì),司法機(jī)關(guān)無權(quán)立法。)

　　10.中國(guó)共產(chǎn)黨具有組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。(提示:政府具有組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。)

　　11.人民政協(xié)是我國(guó)重要的國(guó)家機(jī)關(guān),政協(xié)委員有權(quán)依法制定憲法和法律。(提示:人民政協(xié)不是國(guó)家機(jī)關(guān),政協(xié)委員沒有權(quán)力制定憲法和法律。)

　　12.中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派之間是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。(提示:中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派在政治上是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系,在組織上是相互獨(dú)立的,法律地位是平等的。)

　　13.政協(xié)代表人民行使管理國(guó)家的權(quán)力。(提示:政協(xié)不是國(guó)家機(jī)關(guān),不能行使管理國(guó)家的權(quán)力。)

　　14.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的根本政治制度。(提示:人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。)

　　15.民族區(qū)域自治是我國(guó)正確處理民族關(guān)系的基本原則。(提示:我國(guó)正確處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。)

 

　　專題七　當(dāng)代國(guó)際社會(huì)

　　1.國(guó)際組織是國(guó)際社會(huì)最基本的成員,是國(guó)際關(guān)系的主要參加者。(提示:主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)最基本的成員,是國(guó)際關(guān)系的主要參加者。)

　　2.中國(guó)支持聯(lián)合國(guó)的各項(xiàng)工作和活動(dòng)。(提示:中國(guó)不是支持聯(lián)合國(guó)的所有工作,只支持聯(lián)合國(guó)按《聯(lián)合國(guó)憲章》精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作。)

　　3.國(guó)家利益是影響國(guó)際關(guān)系的唯一因素。(提示:國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。)

　　4.國(guó)家間的共同利益是各國(guó)制定外交政策的依據(jù)、出發(fā)點(diǎn)。(提示:維護(hù)本國(guó)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制定外交政策的依據(jù)、出發(fā)點(diǎn)。)

　　5.相同國(guó)家利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)。(提示:共同國(guó)家利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)。)

　　6.國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)際關(guān)系,國(guó)家利益決定一國(guó)的外交政策。(提示:國(guó)家利益決定國(guó)際關(guān)系,國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定一國(guó)的外交政策。)

　　7.我國(guó)致力于維護(hù)世界人民的共同利益。(提示:我國(guó)對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益,而不是維護(hù)世界人民的共同利益。)

　　8.各國(guó)和平共處是我國(guó)外交政策的宗旨。(提示:我國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平,促進(jìn)共同發(fā)展。)

　　9.我國(guó)外交政策捍衛(wèi)的最高利益是公正合理的國(guó)際秩序。(提示:我國(guó)外交政策捍衛(wèi)的最高利益是我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)。)

　　專題八　文化的作用與發(fā)展

　　1.文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),社會(huì)主義文化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。(提示:經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),一定社會(huì)的文化是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治所決定的。)

　　2.文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展總是同步的。(提示:文化有其自身傳承性、相對(duì)獨(dú)立性,有時(shí)文化會(huì)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,有時(shí)會(huì)滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。)

　　3.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互促進(jìn)。(提示:經(jīng)濟(jì)、政治與文化相互影響,但不一定是相互促進(jìn)的關(guān)系。)

　　4.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動(dòng)作用。(提示:文化的反作用具有雙重性,先進(jìn)的、健康的文化會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用。)

　　5.文化決定人們的交往行為和交往方式。(提示:文化影響人們的交往行為和交往方式。)

　　6.文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。(提示:民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí),文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。)

　　7.中外文化交流有利于消除文化差異。(提示:文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,每個(gè)民族都有自己的文化個(gè)性和特征,中外文化交流不能也不應(yīng)消除文化差異。)

　　8.對(duì)待傳統(tǒng)文化,首先是繼承,其次是發(fā)展。(提示:文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面,二者沒有先后之分。)

　　9.文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮。(提示:推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展才是文化創(chuàng)新的根本目的。)

　　10.文化繁榮的前提是文化創(chuàng)新。(提示:文化的多樣性才是文化繁榮的前提。)

　　專題九　中華文化與民族精神發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

　　1.史書典籍是中華文明的重要標(biāo)志。(提示:漢字是中華文明的重要標(biāo)志。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。)

　　2.中華文化是各民族文化的相加。(提示:中華文化與各民族文化的關(guān)系從性質(zhì)上看是共性與個(gè)性的關(guān)系。)

　　3.各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征是由歷史、地理等因素決定的。(提示:歷史、地理等因素僅僅是文化的區(qū)域性的影響因素,而不是其決定因素。經(jīng)濟(jì)、政治是文化的區(qū)域性的決定因素。)

　　4.包容性是指吸收和借鑒其他民族文化的一切成果。(提示:包容性包括兼收并蓄和求同存異兩個(gè)方面,兼收并蓄是吸收和借鑒其他民族文化的優(yōu)秀成果。)

　　5.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,只要搞好精神文明就行了。(提示:發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,要推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。)

 

　　專題十　哲學(xué)基本觀點(diǎn)與辯證唯物論

　　1.哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域的問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)。(提示:具體科學(xué)是研究特定領(lǐng)域的問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)。哲學(xué)揭示整個(gè)世界變化、發(fā)展的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。)

　　2.哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)。(提示:哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié),哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”,認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。)

　　3.哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。(提示:哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、普遍與特殊的關(guān)系。)

　　4.哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)。(提示:哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容。一是思維和存在何者是本原的問題。二是思維和存在有沒有同一性的問題。第一個(gè)方面是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù),第二個(gè)方面是劃分可知論與不可知論的依據(jù)。)

　　5.哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。(提示:哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題,馬克思主義哲學(xué)才對(duì)二者的關(guān)系作出了科學(xué)的辯證的回答。)

　　6.人類社會(huì)產(chǎn)生以后,自然界的存在和發(fā)展以人的意志為轉(zhuǎn)移。(提示:人類社會(huì)產(chǎn)生以后,自然界的發(fā)展被深深地打上了人的烙印,但人類不論是改造自然還是利用自然都是以自然物的存在及其固有的屬性為前提的,自然界的存在和發(fā)展仍然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。)

　　7.客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的。(提示:規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,人們可以認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律,但不能改造或消滅客觀規(guī)律。)

　　8.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性,可以超越客觀條件和規(guī)律的制約。(提示:規(guī)律是客觀的,人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,但人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ),不能超越客觀條件和規(guī)律的制約。)

　　9.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,辦事情就能成功。(提示:充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是我們想問題、辦事情取得成功的必要條件。只有在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性,想問題、辦事情才能成功;反之,會(huì)遭到失敗。)

　　10.規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性相互制約。(提示:客觀規(guī)律制約著人的主觀能動(dòng)性,但人的主觀能動(dòng)性不能制約客觀規(guī)律。)

　　11.意識(shí)是大腦對(duì)客觀事物的反映。(提示:意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映,因?yàn)槿四X是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官,意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,動(dòng)物的大腦只是對(duì)客觀事物作出本能的反應(yīng)。)

　　12.人腦是產(chǎn)生意識(shí)的源泉。(提示:人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官,但是,人腦并不能自行產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在,實(shí)踐才是產(chǎn)生意識(shí)的源泉。)

　　13.意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的。(提示:意識(shí)是客觀存在通過生活實(shí)踐進(jìn)入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果。意識(shí)的形式是主觀的,但意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在,是客觀的,意識(shí)是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。)

　　14.人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物。(提示:意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性,只有實(shí)踐才能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物。)

　　15.人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界。(提示:人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下自覺改造客觀世界,因?yàn)槿说囊庾R(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。)

　　16.正確的意識(shí)是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)。(提示:世界上先有物質(zhì),后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí),這要求我們想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)�？陀^實(shí)際是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn),而不是正確的意識(shí)。)

　　專題十一　認(rèn)識(shí)論

　　1.實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑,要獲得認(rèn)識(shí)必須親自參加實(shí)踐。(提示:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源,但獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條:一是通過親自實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn),二是通過學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。)

　　2.讀書是獲得認(rèn)識(shí)的來源之一。(提示:認(rèn)識(shí)的唯一來源是實(shí)踐,要將認(rèn)識(shí)的來源和獲得認(rèn)識(shí)的途徑區(qū)別開來。)

　　3.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)。(提示:認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映,實(shí)踐才是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)。)

　　4.追求真理是認(rèn)識(shí)的目的。(提示:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,追求真理是為了更好地實(shí)踐。)

　　5.認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。(提示:認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性,真理在發(fā)展中不斷超越自身,對(duì)真理的追求不是圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)。)

　　6.認(rèn)識(shí)往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程。(提示:真理可以被超越,但那些經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、已經(jīng)被確定的真理不可以被推翻,而是不斷地向前發(fā)展的。)

　　7.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程。(提示:認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)的過程。)

　　專題十二　唯物辯證法

　　1.聯(lián)系是普遍的,就是說任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。(提示:聯(lián)系具有普遍性,但聯(lián)系是具體的、有條件的,并非任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的。)

　　2.聯(lián)系是客觀的,人們?cè)诼?lián)系面前無能為力。(提示:人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。)

　　3.事物的聯(lián)系都有“人化”的特點(diǎn)。(提示:人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn),但自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了,所以它不具有“人化”的特點(diǎn)。)

　　4.聯(lián)系是必然的,是不可以改變的。(提示:聯(lián)系具有客觀性,但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。)

　　5.人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系。(提示:新的具體聯(lián)系的建立必須根據(jù)事物固有的聯(lián)系。離開事物聯(lián)系的客觀性,任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。)

　　6.發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化,運(yùn)動(dòng)和變化也是發(fā)展。(提示:發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化,但運(yùn)動(dòng)和變化不一定是發(fā)展,只有帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動(dòng)和變化,才是發(fā)展。)

　　7.承認(rèn)矛盾同一性是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。(提示:同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。)

　　8.人與自然之間的矛盾既是客觀的又是主觀的。(提示:矛盾是事物本身固有的,是客觀存在的。人與自然之間的矛盾也是客觀的。)

　　9.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系就是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。(提示:矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。)

　　10.矛盾的特殊性寓于普遍性之中,并通過普遍性表現(xiàn)出來。(提示:矛盾的普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來。)

　　11.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的,與矛盾的次要方面無關(guān)。(提示:事物的性質(zhì)雖然是由主要矛盾的主要方面決定的,但也受到矛盾的次要方面的影響。矛盾的主要方面與次要方面相互依賴、相互排斥,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。)

　　12.堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是抓全面,堅(jiān)持重點(diǎn)論就是抓重點(diǎn)。(提示:兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論是緊密相連的,兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。離開兩點(diǎn)談重點(diǎn),或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn),都是錯(cuò)誤的。堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,做到看問題、辦事情既要全面,又要抓重點(diǎn)。)

　　13.辯證的否定,是事物之間的相互否定。(提示:辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己,其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。)

　　14.創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定。(提示:創(chuàng)新是既肯定又否定,實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。)

 

　　專題十三　歷史觀、價(jià)值觀

　　1.社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化。(提示:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。)

　　2.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)先于社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。(提示:社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)也不一定與社會(huì)存在的變化、發(fā)展同步。)

　　3.符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(提示:社會(huì)意識(shí)必須通過社會(huì)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。)

　　4.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。(提示:社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后、科學(xué)與非科學(xué)之分,只有先進(jìn)的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)才會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。)

　　5.人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類社會(huì)歷史發(fā)展。(提示:物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)形態(tài)的更替。“人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類社會(huì)歷史發(fā)展”的觀點(diǎn)屬于歷史唯心主義。)

　　6.適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。(提示:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)才能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。)

　　7.改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(提示:社會(huì)基本矛盾,即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。)

　　8.社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的。(提示:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是歷史的主體,物質(zhì)資料生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史發(fā)展。)

　　9.人民群眾是社會(huì)變革的主力軍,是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉。(提示:人民群眾是社會(huì)變革的主力軍,生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉。)

　　10.人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者,決定社會(huì)歷史的性質(zhì)。(提示:物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史的性質(zhì)和面貌。)

　　11.人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍,是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(提示:人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍,但社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料生產(chǎn)。)

　　12.價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法,決定事物的性質(zhì)。(提示:事物的性質(zhì)是客觀的,價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí),不能決定事物的性質(zhì)。)

　　13.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性。(提示:在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。)

　　14.價(jià)值選擇正確與否沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(提示:價(jià)值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)為是否自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。)

　　15.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素。(提示:人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性,但它不是決定性因素。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還需要具備其他的主客觀條件。)

　　16.個(gè)人素質(zhì)越高,人生價(jià)值越大。(提示:全面提高個(gè)人素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還需要相應(yīng)的客觀條件。對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)越大,人生價(jià)值才越大。)

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