高一語(yǔ)文教案：統(tǒng)編版《詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋》(2)

　　分析：“處心積慮”形容千方百計(jì)地盤算，是個(gè)貶義詞。結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看，此句中成語(yǔ)使用正確。

　　誤例：自從中國(guó)頒布實(shí)施外商投資法規(guī)以來(lái)，不少外商蠢蠢欲動(dòng)，紛紛來(lái)中國(guó)投資。

　　分析：“蠢蠢欲動(dòng)”本指蟲子及其他生物緩緩移動(dòng)。后來(lái)用于比喻壞人準(zhǔn)備進(jìn)攻或行動(dòng)。多含貶義。用在來(lái)我國(guó)投資的外商身上，是不合適的。

　　有時(shí)在一定的語(yǔ)境中，為了達(dá)到一定的表意效果，會(huì)出現(xiàn)褒義詞貶用或貶義詞褒用的現(xiàn)象。

　　正例：艾奇遜是不拿薪水的好教員，他是如此誨人不倦地毫無(wú)隱晦地說(shuō)出了全篇的真理。

　　分析：“誨人不倦”在這里是褒義詞貶用，辛辣地諷刺了艾奇遜的丑惡嘴臉。

　　（四）注意語(yǔ)法邏輯

　　成語(yǔ)是一種結(jié)構(gòu)固定的短語(yǔ)，有的是名詞性短語(yǔ)，有的是動(dòng)詞性短語(yǔ)，有的是形容詞性短語(yǔ)。因其自身的詞義和詞性的不同，在句子中的語(yǔ)法功能也不同，使用時(shí)應(yīng)加以準(zhǔn)確把握。

　　正例：他在外地工作二十多年，直到今天才回到家鄉(xiāng)，終于享受到了天倫之樂(lè)。

　　分析：“天倫”，舊指父子兄弟等親屬關(guān)系，成語(yǔ)意思是泛指家庭的種種樂(lè)趣。從語(yǔ)法功能上看，“天倫之樂(lè)”是名詞性短語(yǔ)，在句子中充當(dāng)了賓語(yǔ)，成語(yǔ)使用是恰當(dāng)?shù)摹?br />
　　誤例1：折扇和信封上龍飛鳳舞著文藝界幾十名委員風(fēng)采各異的簽名。

　　誤例2：我們都司空見慣了那種“違者罰款”的告示牌。

　　分析：誤例1中的“龍飛鳳舞”是形容詞，不能用作及物動(dòng)詞。誤例2中的“司空見慣”表示看慣了就不覺得奇怪，同樣不能帶賓語(yǔ)，只能說(shuō)現(xiàn)象或事情司空見慣。

　�。ㄎ澹┹p重不能失度

　　有的成語(yǔ)詞義較輕，有的則較重，使用時(shí)需要根據(jù)特定的語(yǔ)言環(huán)境選用適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，稍有不慎，就可能造成誤用。

　　正例：李克強(qiáng)總理工作勤勤懇懇，日理萬(wàn)機(jī)，深受人民的愛戴。

　　分析：“日理萬(wàn)機(jī)”常指君王或國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人忙于處理繁多的政務(wù)，此例中用于李總理身上頗為恰當(dāng)。

　　誤例1：人世間，對(duì)言必信行必果的人是贊美的，對(duì)語(yǔ)無(wú)倫次、言而無(wú)信的人是深惡痛絕的。

　　誤例2：他的設(shè)計(jì)雖然有些缺點(diǎn)，但方向正確，無(wú)可非議。

　　分析：誤例1中的“深惡痛絕”是指厭惡、痛恨到極點(diǎn)。“語(yǔ)無(wú)倫次”指講話或?qū)懳恼骂嵢�倒四、沒有條理，這樣的人顯然不會(huì)讓人深惡痛絕，所以該詞用重了。誤例2中明說(shuō)“有些缺點(diǎn)”，怎能“無(wú)可非議”？顯然用輕了，該用“無(wú)可厚非”（不可多加責(zé)難）。

　�。�六）防止謙敬錯(cuò)位

　　某些從古代沿用下來(lái)的成語(yǔ)已經(jīng)烙下了古代文化的印跡。有的是謙辭，只能對(duì)己，如“雕蟲小技”“東涂西抹”“貽笑大方”“千慮一得”“敝帚自珍”等；有的是敬辭，只能對(duì)人，如“鼎力相助”“如坐春風(fēng)”等。如果造成混淆，就可能誤用。

　　正例：鄙人才疏學(xué)淺，公司董事長(zhǎng)一職恐難勝任，還是另請(qǐng)高明吧。

　　分析：“才疏學(xué)淺”是說(shuō)自己才識(shí)不高，學(xué)問(wèn)不深，常常用作自謙之辭，用于此處沒有任何問(wèn)題，故很恰切。

　　誤例1：王校長(zhǎng)的一席話起到了拋磚引玉的作用，引出了許多抓好教育教學(xué)工作的好建議。

　　誤例2：您剛剛喬遷的新居，房間寬敞明亮，只是擺設(shè)略顯單調(diào)，建議您掛幅油畫，一定會(huì)使居室蓬蓽增輝。

　　分析：誤例1中的“拋磚引玉”比喻自己先發(fā)表很粗淺的意見，目的是引出別人更好、更成熟的意見，是謙辭，此處造成了誤用。誤例2中的“蓬蓽增輝”表示由于別人來(lái)到自己家或別人的字畫掛在自己家里，使自己非常榮耀，用作謙辭，只能對(duì)己，這里犯了謙辭敬用的錯(cuò)誤。

　　以上所講的六點(diǎn)內(nèi)容，是我們?cè)谑褂贸烧Z(yǔ)時(shí)應(yīng)該特別注意的方面。總之，成語(yǔ)作為人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短句，如果運(yùn)用恰當(dāng)，則會(huì)妙筆生花，四兩撥千斤；如果運(yùn)用不當(dāng)，會(huì)使語(yǔ)言蒼白，甚至弄巧成拙。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該規(guī)范地使用它。

　　四、成語(yǔ)的積累方案

　　因?yàn)槌烧Z(yǔ)在漢語(yǔ)言文化中占有十分突出的地位，所以語(yǔ)言積累首先應(yīng)該從積累成語(yǔ)方面尋找突破口。

　�。ㄒ唬�歸類學(xué)成語(yǔ)，記憶變輕松

　　面對(duì)數(shù)以千計(jì)的成語(yǔ)，要想牢牢地記住它們實(shí)非易事，為了克服這方面的困難，降低記憶難度，可以運(yùn)用歸類的方法識(shí)記成語(yǔ)。如：

　　1．收集含有十二生肖的成語(yǔ)，并按順序?qū)懗觥?br />
　　2．收集與數(shù)字有關(guān)的成語(yǔ)。

　　3．收集與“風(fēng)、霜、雨、雪、云、霧、雷、電”文字相關(guān)的成語(yǔ)。

　　4．收集與“金、木、水、火、土”文字相關(guān)的成語(yǔ)。

　　5．收集與“江、湖、河、海、日、月、山、川”文字相關(guān)的成語(yǔ)。

　　6．收集與“妖、魔、鬼、怪，生、老、病、死”相關(guān)的成語(yǔ)。

　　7．收集八個(gè)字或十個(gè)字的成語(yǔ)。

　　8．整理出“AABB型、AABC型、ABAC型”成語(yǔ)。

　　9．收集含有典故的成語(yǔ)。

　�。ǘ�）活動(dòng)中學(xué)成語(yǔ)，興趣日益濃

　　興趣是最好的老師，可以參與各種與成語(yǔ)相關(guān)的活動(dòng)，從而激發(fā)自己積累成語(yǔ)的興趣。如：

　　1．成語(yǔ)接龍游戲。

　　2．成語(yǔ)故事會(huì)。

　　3．小組對(duì)抗賽：以組為單位，把全班按縱向分為四個(gè)大組，四個(gè)大組之間進(jìn)行競(jìng)賽對(duì)抗。

　　4．給成語(yǔ)注音活動(dòng)。

　　5．改正成語(yǔ)運(yùn)用中常見的錯(cuò)別字活動(dòng)。

　　（三）日常強(qiáng)化，學(xué)以致用

　　所學(xué)的知識(shí)只有在實(shí)際運(yùn)用中才能真正變?yōu)樽约旱闹�識(shí)，實(shí)際運(yùn)用是學(xué)知識(shí)的終極目標(biāo)，運(yùn)用也是對(duì)所學(xué)知識(shí)的一種強(qiáng)化記憶，因此，應(yīng)特別重視成語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用，通過(guò)日常訓(xùn)練強(qiáng)化所積累的成語(yǔ)。平時(shí)口語(yǔ)訓(xùn)練時(shí)，能使用成語(yǔ)的地方，要大膽使用成語(yǔ)；作文、周記、日記等日常練筆，也要盡量使用成語(yǔ)；平時(shí)還可以相互比較，看誰(shuí)的詞匯最豐富，表意最簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。通過(guò)日常有意識(shí)的強(qiáng)化，使自己養(yǎng)成自覺運(yùn)用成語(yǔ)的習(xí)慣，那么說(shuō)話、寫文章也就會(huì)更加有文采了。

　　五、關(guān)注當(dāng)代新詞語(yǔ)

　　1．新詞語(yǔ)的概念和種類

　　新詞語(yǔ)是指隨著時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的詞語(yǔ)。

　　新詞語(yǔ)包括以下幾種：（1）利用漢語(yǔ)既有的語(yǔ)言材料，按照漢語(yǔ)構(gòu)詞規(guī)則造出的詞，這些詞反映了新事物、新現(xiàn)象、新概念；（2）約定俗成程度高、使用頻率高、固定化的短語(yǔ)簡(jiǎn)縮式；（3）吸收外來(lái)詞，如席夢(mèng)思、因特網(wǎng)、海嘯等。

　　2．新詞語(yǔ)的主要來(lái)源

　　主要包括新造詞和吸收外來(lái)詞。

　　新造詞，即利用漢語(yǔ)中原有的構(gòu)詞成分，按照漢語(yǔ)通常的構(gòu)詞規(guī)則構(gòu)成的新詞語(yǔ)，包括新造普通詞語(yǔ)和新造專業(yè)詞語(yǔ)。

　　外來(lái)詞是受外族語(yǔ)言影響而產(chǎn)生的詞。外來(lái)詞的形成方式有四種：一是直接音譯；二是半音譯，半意譯；三是音意兼顧；四是借譯。

　　3．如何規(guī)范新詞語(yǔ)

　　新詞語(yǔ)是為了適應(yīng)社會(huì)需要才創(chuàng)造出來(lái)的，新詞語(yǔ)的構(gòu)造要符合漢語(yǔ)的構(gòu)詞規(guī)則，意義要比較明確，大多數(shù)人都能理解，而且是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)被大多數(shù)人認(rèn)可的。“生造”的詞語(yǔ)不能算作新詞語(yǔ)。

　　外來(lái)詞不能胡亂“雜交”。一是說(shuō)話行文不能總是在漢語(yǔ)中夾雜英語(yǔ)單詞，二是規(guī)范使用英文縮寫詞，三是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的生造“外來(lái)詞”應(yīng)加以抵制。

　　4．如何正確地對(duì)待新詞語(yǔ)

　　新詞、新語(yǔ)、新義是隨著社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)的，它們當(dāng)中有的可能只是曇花一現(xiàn)，有的則進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)總詞匯庫(kù)中。一般來(lái)說(shuō)，新詞、新語(yǔ)、新義是不是有強(qiáng)大的生命力，能不能固定下來(lái)，取決于三個(gè)方面：首先，取決于這些詞語(yǔ)所表示的事物本身的生命力，只要客觀事物長(zhǎng)期存在，人們?cè)诮浑H中長(zhǎng)期需要，新詞、新語(yǔ)、新義就會(huì)流傳并固定下來(lái)；其次，取決于這些詞語(yǔ)表示概念的清晰程度和區(qū)別性，如果這些詞語(yǔ)作為符號(hào)而其所指難以捉摸或者可此可彼，那么它的生命力也難以持久；最后，還取決于這些詞語(yǔ)是否合乎人們的使用習(xí)慣，包括語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、民族心理、思維方面的習(xí)慣。

　　因此，對(duì)待新詞、新語(yǔ)、新義，應(yīng)該持發(fā)展的觀點(diǎn)，凡符合上述條件的，要加以提倡和推廣，加速其約定俗成的進(jìn)程；對(duì)不符合上述條件或不完全符合上述條件的，有的允許觀察一段時(shí)間，有的要積極加以評(píng)論、引導(dǎo)，使之朝著健康的方向發(fā)展。

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