高二語(yǔ)文教案：《定風(fēng)波》(2)

　　四、整體感知

　　1、蘇軾在風(fēng)雨中從容，鎮(zhèn)定、豁達(dá)豪邁的心境給我們留下了深刻的印象。現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文聯(lián)系下寫(xiě)作背景，思考一下作者面臨自然風(fēng)雨的從容鎮(zhèn)定是不是有著另外的指向含義?

　　--這里的“風(fēng)雨”既是指自然風(fēng)雨，又是指政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨。作者面對(duì)自然風(fēng)雨隨意而安、泰然自若、也是其面對(duì)人生風(fēng)雨隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)的寫(xiě)照。

　　2、本篇文章其實(shí)就是用自然界的風(fēng)雨來(lái)隱喻仕途風(fēng)雨，并進(jìn)而表現(xiàn)自己無(wú)畏也無(wú)累風(fēng)雨的超然心境，那么文章中哪一句最能體現(xiàn)作者自然、樂(lè)觀、曠達(dá)的胸襟呢?如果讓你抓重點(diǎn)，上下兩片各選一句，你會(huì)怎么選?

　　--上片重點(diǎn)：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。(具體操作)(師)為什么是這句話?這句話是如何體現(xiàn)自然、樂(lè)觀、曠達(dá)的胸襟的?這里的蓑象征了什么?(生)思考……(師)作者有一蓑在身，就能任憑那平生的煙雨淋濕�？墒撬�身上有蓑衣嗎?不是“雨具俱去”了嗎?這里的蓑到底指哪里有蓑衣?(生)心中有蓑衣。所以這句話是寫(xiě)眼中景還是心中事?(生)心中事。(師)那么他心中的蓑衣是什么呢?(生)理想、人生態(tài)度。(師)什么樣的理想，什么樣的人生態(tài)度呢?(生)樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。(師)正因?yàn)橛辛诉@樣一種樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，他在遇到雨之后，才能表現(xiàn)出一種聽(tīng)任自然風(fēng)雨的瀟灑鎮(zhèn)靜，頂?shù)米∪松�風(fēng)雨的倔強(qiáng)抗?fàn)�。一個(gè)“任”字豁達(dá)、豪邁，瀟灑、樂(lè)觀的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　--下片關(guān)鍵：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。

　　(具體操作)(師)如何理解“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”?“山頭斜照正相迎”，明明沒(méi)有雨了，怎么能說(shuō)“也無(wú)晴”呢?

　　(師)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”書(shū)上解釋的意思是“風(fēng)雨的天氣和晴朗的天氣是一樣的，沒(méi)有差別”。這在現(xiàn)實(shí)生活中，在物質(zhì)世界里能能一樣嗎?(生)不一樣。(師)肯定不一樣，對(duì)不對(duì)?如果一樣就不會(huì)出現(xiàn)“同行皆狼狽”了。那是什么沒(méi)有差別呢?(生)心中沒(méi)有差別。(師)正因?yàn)樵谛闹袥](méi)有差別，那就是不在乎這些風(fēng)雨。

　　(師)回過(guò)頭來(lái)，我們?cè)賮?lái)看看這里的“歸”該如何理解呢?“回首向來(lái)瀟灑處”回過(guò)頭來(lái)看曾經(jīng)的遇雨之處，這里的遇雨處實(shí)際上指的是什么?(生)指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。(師)反思的結(jié)果是什么?(生)歸去。(師)歸向哪里，才能真正做到風(fēng)雨、晴天毫無(wú)差別，真正不在乎這些風(fēng)雨呢?(生)歸于自己的心靈。(師)這恰恰能解釋東坡為何不去躲雨?因?yàn)樗�知�?ldquo;前方亦雨”，人生就是一場(chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。的避風(fēng)港就是自己的心靈了。只有求得心靈清凈才能得以解脫。一個(gè)“歸”字就把曠達(dá)的心態(tài)和隱逸的意向表達(dá)出來(lái)。

　　(總結(jié))現(xiàn)在我們總結(jié)一下這首詞。詞中多次寫(xiě)到了雨。――首先寫(xiě)到大雨“穿林打葉”之雨(自然界的雨);然后寫(xiě)到了“一蓑煙雨”(人生中的風(fēng)雨)，最后說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”(心靈天空無(wú)風(fēng)無(wú)雨)。我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是自然風(fēng)雨還是人生風(fēng)雨，作者始終能無(wú)視風(fēng)雨的存在，以一種積極、樂(lè)觀、曠達(dá)的人生態(tài)度泰然處之。

　　五、個(gè)性閱讀

　　(師)說(shuō)到這里，也許有人要問(wèn)了“風(fēng)雨本客觀存在，蘇軾卻視而不見(jiàn)，偏說(shuō)”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這樣獲得的心靈慰藉難道不是一種自我欺騙嗎?那么你同意蘇軾對(duì)待人生風(fēng)雨的觀點(diǎn)呢?如果不同意，你的人生態(tài)度是什么?

　　--如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)帲�這才是真性情。

　　--高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。--像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)�這一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國(guó)歷那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。

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　　(總結(jié))聽(tīng)大家這么說(shuō)，我突然感覺(jué)到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。

　　六、藝術(shù)特色

　　(師)剛才我們談了那么多的“風(fēng)雨”，現(xiàn)在回過(guò)頭再來(lái)看看文中的風(fēng)雨的含義

　　--表面上指的是自然風(fēng)雨，實(shí)際上指的是人生風(fēng)雨，宦海風(fēng)雨。

　　那么這種寫(xiě)法叫做什么呢?

　　--隱喻寄托。這篇文章正是以整體性隱喻寄托的方式體現(xiàn)了詩(shī)詞的意境美。

　　既然這篇文章的風(fēng)雨還象征著人生風(fēng)雨，那么，我們從人生的角度來(lái)看，這篇詞似乎還有著另一番的解讀。同學(xué)們能不能找出詞中富有哲理性的句子，用精煉的語(yǔ)言提煉出自己理解下的哲理性的含義。

　　1、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎

　　A陽(yáng)光總在風(fēng)雨后

　　B也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。

　　C失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。

　　D禍兮福所倚，福兮禍所伏。

　　E陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀和希望。