2019年名校模擬高考作文練習(xí)：勇于質(zhì)疑

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

馬克思說(shuō)：“偉人之所以看起來(lái)偉大，只是因?yàn)槲覀冊(cè)诠蛑�，站起�?lái)吧!”

鄭板橋愛(ài)徐青藤(明代畫(huà)家徐謂)的畫(huà)和詩(shī)，自稱(chēng)為“徐青藤門(mén)下走狗鄭燮”。

上述材料引發(fā)你怎樣的感觸和思考?請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容及含意，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，立意自定;明確文體，題目自擬;不要套作，不得抄襲。

【解析】：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文，對(duì)于材料作文是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合，來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨;另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。本題材料是兩位名人的話(huà)，第一句話(huà)的重點(diǎn)在“只是因?yàn)槲覀冊(cè)诠蛑�，站起�?lái)”;第二句話(huà)的重點(diǎn)在“愛(ài)”“門(mén)下走狗”。兩則材料的觀(guān)點(diǎn)雖然對(duì)立，但都是在講述面對(duì)偉大的人或事物，我們應(yīng)該采取的態(tài)度，可以站起來(lái)，與其平等;也可以彎下腰，表示我們的敬意;也可以辨證分析。審題步驟：先分后合。分：材料一，馬克思說(shuō)：“偉人之所以看起來(lái)偉大，只是因?yàn)槲覀冊(cè)诠蛑�，站起�?lái)吧!”抓關(guān)鍵詞，正確理，看起來(lái)：表面感覺(jué)、主觀(guān)認(rèn)為;跪著：精神的屈服、人格的卑微;站起來(lái)：精神、人格的站立。注意關(guān)系，把握邏輯：之所以……只是因?yàn)椋簭?qiáng)調(diào)面對(duì)偉大人(或事物)，要理性對(duì)待，對(duì)人對(duì)己都要有客觀(guān)、正確的認(rèn)識(shí)。立意角度：面對(duì)偉大人(或事物)，不應(yīng)屈服、卑微，批判這種面對(duì)看起來(lái)“偉大”人(或物)時(shí)的心態(tài)。應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)與判斷，理性對(duì)待“偉大”的人(物)與自己。要有自己獨(dú)立的精神與人格，平等對(duì)待。要敢于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)、突破，自立自強(qiáng)。材料二，鄭板橋愛(ài)徐青藤(明代畫(huà)家徐渭)的畫(huà)和詩(shī)，自稱(chēng)為：“徐青藤門(mén)下走狗鄭燮”。抓關(guān)鍵詞，正確理解，愛(ài)：喜歡、仰慕、崇拜;自稱(chēng)門(mén)下走狗：態(tài)度謙遜、虔敬。立意角度：面對(duì)杰出的事物(或偉大人物)，應(yīng)懷有一種虔敬與謙遜的態(tài)度。合：立意角度，整體把握：面對(duì)偉大的存在，我們需要有辨證的態(tài)度。具體分析：要心懷敬畏，但不必過(guò)分卑微(不屈服);要心懷虔敬，但不可盲目崇拜(不迷信);要心懷謙遜，但也要敢于挑戰(zhàn)(要自強(qiáng))。

參考如下：

(1)面對(duì)偉大要心懷敬畏，但不要過(guò)分卑微。

(2)面對(duì)偉大要心懷虔誠(chéng)，但不能盲目崇拜。

(3)面對(duì)偉大要心懷謙遜，但更要自強(qiáng)自立。

【優(yōu)秀作文】勇于質(zhì)疑

涅菲爾，在科學(xué)界作為一個(gè)默默無(wú)聞的小人物，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，最終獲得法國(guó)科學(xué)院頒發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng)。他的獲獎(jiǎng)，固然取決于他所取得的成就，但若沒(méi)有勇于質(zhì)疑的科學(xué)精神，即便有所發(fā)現(xiàn)，也可能湮沒(méi)鄉(xiāng)野，一生無(wú)名。由此看來(lái)，只有具備勇于質(zhì)疑的精神，才有可能在自己的研究領(lǐng)域取得巨大的成就，才有可能為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

古今中外，勇于質(zhì)疑而取得巨大成就的人數(shù)不勝數(shù)。

袁隆平是個(gè)質(zhì)疑者，他沖破了“關(guān)于自花授粉水稻雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”的經(jīng)典理論這個(gè)科研的圈圈，經(jīng)過(guò)多年不斷探索研究，終于開(kāi)發(fā)出被譽(yù)為“中華民族奉獻(xiàn)給人類(lèi)的第五大發(fā)明”的雜交水稻。這一項(xiàng)惠澤世界人民的發(fā)明使人類(lèi)遠(yuǎn)離了饑餓，給世界帶來(lái)福音。

達(dá)爾文這個(gè)被宗教界稱(chēng)為怪物的科學(xué)家，冒著生命危險(xiǎn)，大膽質(zhì)疑上帝造人說(shuō)，他認(rèn)為地球上現(xiàn)存的物種都是由更古老的物種演變而來(lái)的。他經(jīng)過(guò)多年的實(shí)地考察，證明了自己的觀(guān)點(diǎn)的正確性，并勇敢地發(fā)表出來(lái)，終于使人們從教會(huì)的謊言中走了出來(lái)，為后世的生物學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。他的發(fā)現(xiàn)被馬克思稱(chēng)作“十九世紀(jì)三大發(fā)現(xiàn)之一”。

伽利略質(zhì)疑亞里士多德的兩個(gè)鐵球先后落地遭人誹謗，哥白尼質(zhì)疑教會(huì)的地心說(shuō)而被軟禁，布魯諾堅(jiān)持地心說(shuō)的真理為羅馬宗教所活活燒死，這些偉人都有敢于質(zhì)疑權(quán)威的精神，并為推翻錯(cuò)誤理念而進(jìn)行了不懈的努力，甚至作出了犧牲，從而為科學(xué)乃至全人類(lèi)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。人們不會(huì)忘記他們，他們將與天地并存。

菲涅爾的行為還讓我想起了《皇帝的新裝》中的那個(gè)敢說(shuō)真話(huà)的孩童。當(dāng)成人們因?yàn)楹ε聞e人恥笑自己愚笨而隨聲附和騙子的謊言時(shí)，只有一個(gè)孩子敢于說(shuō)真話(huà)，這不得不說(shuō)是社會(huì)的悲哀。一個(gè)連年幼孩子都能看出來(lái)的錯(cuò)誤難道成人們看不出來(lái)嗎?當(dāng)然不是，這是因?yàn)榉�從�?quán)威的觀(guān)點(diǎn)在大多數(shù)人的心中根深蒂固，人們已喪失了去質(zhì)疑的習(xí)慣和勇氣。

受所學(xué)知識(shí)的限制，現(xiàn)在我們不可能做出一些能夠改變社會(huì)的質(zhì)疑，但這并不表示我們不能去質(zhì)疑，我們可以從質(zhì)疑身邊的事物開(kāi)始，比如陳舊的觀(guān)點(diǎn)，過(guò)時(shí)的知識(shí)。只有這樣才能為我們今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。所以當(dāng)你認(rèn)定自己的觀(guān)點(diǎn)正確時(shí)，要勇敢地向權(quán)威說(shuō)不。