高考熱點(diǎn)命題不可錯(cuò)過(guò)

　　一、關(guān)于傳統(tǒng)文化基本特征的哲學(xué)解讀

　　①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，人類(lèi)社會(huì)具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性，特定民族的傳統(tǒng)文化，在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，人類(lèi)社會(huì)又是發(fā)展進(jìn)步的，傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵必然隨時(shí)代的發(fā)展而變化。

　　②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。矛盾具有特殊性，一個(gè)民族具有不同于其他民族的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，每個(gè)民族的文化生活有著自己的特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派。矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，只有深入研究具有鮮明民族特色的民族文化和地方文化，才能真正理解文化的精髓；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，傳統(tǒng)文化在其自身的發(fā)展過(guò)程中，大多借鑒和融合了其他民族文化的因素，借鑒其他民族的優(yōu)秀文化研究成果，必將有利于我們理解和把握自己民族的傳統(tǒng)文化。

　　二、關(guān)于傳統(tǒng)文化作用的哲學(xué)解讀

　�、賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，傳統(tǒng)文化能夠激起人們無(wú)限的親情，激起人們對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同感，有利于增強(qiáng)民族的凝聚力和國(guó)家的向心力。

　�、趥鹘y(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，會(huì)對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起促進(jìn)作用，反之會(huì)起阻礙作用。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，社會(huì)存在的變化發(fā)展必將影響到傳統(tǒng)文化。但是，傳統(tǒng)文化有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展，順應(yīng)社會(huì)生活變遷的傳統(tǒng)文化是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，能夠正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的進(jìn)步起積極推動(dòng)作用。反之，一成不變，甚至是與社會(huì)生活逆向變化的傳統(tǒng)文化，就會(huì)轉(zhuǎn)變成落后的社會(huì)意識(shí)，會(huì)起到阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

　　三、關(guān)于對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度的哲學(xué)解讀

　　對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素，辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。

　　四、關(guān)于文化繼承與發(fā)展的哲學(xué)解讀

　　①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而新事物具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。只有把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，傳統(tǒng)文化才會(huì)具有旺盛的生命力。創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化發(fā)展，人類(lèi)文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)人民繼承傳統(tǒng)、推陳出新的成果。

　�、谏鐣�(huì)制度、科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動(dòng)影響文化的發(fā)展。聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性，文化的發(fā)展也會(huì)受到社會(huì)各方面因素的影響和制約。

　　③教育在人類(lèi)文化的傳承中具有重大影響。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能；實(shí)踐具有能動(dòng)性，實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，教育通過(guò)對(duì)受教育者進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”，把既有文化傳遞給下一代，使人們?cè)讷@得既有文化財(cái)富的基礎(chǔ)上，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。