北京市西城區(qū)2016年高三一模試卷語(yǔ)文參考答案及評(píng)分參考

　　北京市西城區(qū)2016年高三一模試卷語(yǔ)文參考答案及評(píng)分參考2016.4

　　一、（24分）

　　1．（2分）C2．（2分）D3．（2分）A

　　4．（3分）①實(shí)用性②藝術(shù)性③省投資

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分。

　　5．（3分）D

　　6．（3分）①影響區(qū)域發(fā)展②降低城市活力③浪費(fèi)土地資源

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分。

　　7．（3分）B

　　8．（6分）參考答案要點(diǎn)：

　�、儆袩o(wú)應(yīng)該視實(shí)際需要②存廢應(yīng)該有利于環(huán)境建設(shè)③存廢應(yīng)該有利于減少浪費(fèi)。

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分。

　　二、（20分）

　　9．（3分）D10．（3分）B11．（3分）C12．（3分）C

　　13．（4分）時(shí)代有古今（的分別），語(yǔ)言也有古今（的不同），（1分）今天的人們驚訝地認(rèn)為是奇特奧妙文字的語(yǔ)句，（1分）怎么知道不是古代人的街談巷語(yǔ)呢？（1分）

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分；表達(dá)清楚流暢，1分。

　　14．（4分）參考答案要點(diǎn)：

　�、佼�(dāng)代文人把李夢(mèng)陽(yáng)那種純粹模仿古代文章的寫(xiě)法當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)，只要有一句話不像古人文章，就立刻橫加指責(zé)。

　�、谟行┪娜讼赢�(dāng)下的制度名稱不夠文雅，寫(xiě)文章的時(shí)候使用秦漢時(shí)候的稱謂，讓讀者不明所以。

　�、廴藗儾⒉焕斫馑抉R遷在寫(xiě)作上的真正妙處，甚至認(rèn)為西漢以后的官制名稱都不好聽(tīng)，即使司馬遷在世也寫(xiě)不出好史書(shū)來(lái)。

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。意思對(duì)即可。

　　三、（20分）

　　15．（3分）B16．（3分）C

　　17．（8分）①浴乎沂風(fēng)乎舞雩②紅酥手滿城春色宮墻柳

　　③滿地黃花堆積憔悴損④魚(yú)翔淺底萬(wàn)類霜天競(jìng)自由

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每空1分。句中有錯(cuò)別字、多字、少字，則該句不得分。

　　18．（6分）

　�、俦憩F(xiàn)手法方面的相同：兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比和反襯手法，以今日之景與昔日之景對(duì)比表明時(shí)間之快變化之大，（1分）以明媚的春景反襯戰(zhàn)士遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的傷感苦楚。（1分）

　�、趦�(nèi)容情感方面的不同：《采薇》這一節(jié)詩(shī)表現(xiàn)的是戰(zhàn)士終于踏上返鄉(xiāng)路途的情景，（1分）既有回憶的辛酸苦楚，又有對(duì)故鄉(xiāng)親人的期待渴盼；（1分）而王贊《雜詩(shī)》中寫(xiě)的是戰(zhàn)士苦守邊關(guān)的心境，（1分）當(dāng)年離鄉(xiāng)的時(shí)候春光明媚，黃鶯啼囀，如今又到歲暮，蟋蟀悲鳴，自己卻依然無(wú)法返鄉(xiāng)，表達(dá)的是戰(zhàn)士?jī)?nèi)心的痛苦與悲哀。（1分）

　　四、（26分）

　　19．（3分）C20．（3分）C

　　21．（5分）參考答案示例：

　　畫(huà)線語(yǔ)句運(yùn)用整散句渲染色彩和線條，（1分）顯示出作者在初次面對(duì)西川時(shí)內(nèi)心的變化與起伏。（1分）既有對(duì)西川外在狀貌的強(qiáng)大視覺(jué)沖擊力的描摹，（1分）也有對(duì)西川厚重歷史的強(qiáng)大內(nèi)心震撼力的凸顯，（1分）突出地表現(xiàn)了西川的沉靜帶給作者內(nèi)心強(qiáng)大的影響。（1分）

　　22．（5分）參考答案要點(diǎn)：

　　①作品中的老漢，對(duì)外界事物并無(wú)興趣，淡然寧?kù)o。作為眷念故土因而不愿走出西川的一部分人的代表，他們的淡然是西川繼續(xù)"沉靜"下去的真實(shí)依據(jù)。

　�、谧髌分械睦掀牌�，希望多來(lái)游客，渴望有人氣的充實(shí)生活。作為渴望西川與外界同步變化的一部分人的代表，他們的焦慮是打破西川"沉靜"的最大動(dòng)力。

　　③兩位老人的存在，其實(shí)就是西川的理想與現(xiàn)實(shí)之間沖突狀態(tài)的呈現(xiàn)。

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：①②各2分，③1分。

　　23．（4分）參考答案示例：

　　"西川的沉靜"，指西川自然環(huán)境的特點(diǎn)：靜寂、幽靜和幽深。也指西川在現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中的人文特色：既有西川現(xiàn)實(shí)的寡淡、靜默和衰老，也包括西川人內(nèi)心的質(zhì)樸、淡然和堅(jiān)忍。

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)方面，寫(xiě)出一個(gè)方面得2分，寫(xiě)出兩個(gè)方面得3分，寫(xiě)出三個(gè)方面得4分。

　　24．（6分）可以同意，也可以不同意；能言之成理，自圓其說(shuō)即可。

　　五、（60分）

　　25．（10分）

　　（1）符合題目要求，內(nèi)容充實(shí)，以7分為基準(zhǔn)分向上浮動(dòng)。

　�。�2）超過(guò)字?jǐn)?shù)不扣分。

　　26．（50分）

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參考2015年北京高考試題。

　　附文言文參考譯文：

　　【文言文參考譯文】

　　嘴巴所說(shuō)的言語(yǔ)是代替內(nèi)心的想法，而文章又是代替言語(yǔ)的功能�？朔�障礙輾轉(zhuǎn)表達(dá)，一篇文章就算是寫(xiě)得通順，恐怕也比不上言語(yǔ)讓人來(lái)得明白，更何況是要寫(xiě)出人內(nèi)心的想法呢？所以孔子談?wù)撐恼聲r(shí)說(shuō)："詞匯（寫(xiě)文章）的目的，就在于通順地表達(dá)而已。"文辭是否達(dá)意，是辨別文章優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。

　　唐（堯）、虞（舜）還有夏商周三代的文章，沒(méi)有不能通順地表達(dá)思想的作品。今人讀古代的書(shū)籍，如果不能馬上讀懂，往往就說(shuō)古代文章奇特奧妙，今人下筆寫(xiě)作不應(yīng)該平淡淺易。時(shí)代有古今的分別，語(yǔ)言也有古今的不同；今天的人們驚訝地認(rèn)為是奇特奧妙的字句，怎么知道不是古代人的街談巷語(yǔ)呢？左丘明距離古代的時(shí)間不算久遠(yuǎn)，但《左傳》里的字句卻不曾和《書(shū)經(jīng)》相似；司馬遷距離左丘明的時(shí)代也不久遠(yuǎn)，但《史記》里的字句也不曾和左丘明相似。到了現(xiàn)在，往回倒推到西漢，不知道經(jīng)過(guò)幾千年的久遠(yuǎn)時(shí)間，從司馬遷用字和左丘明不同的情況來(lái)看，現(xiàn)在的人寫(xiě)作用字要和左丘明、司馬遷完全一樣，不也是很荒謬嗎？中間經(jīng)歷了晉朝、唐朝，又過(guò)了宋朝、元朝，文人學(xué)者并不少，但卻沒(méi)有公然地抄襲模仿古文而占為己有的人。韓愈喜好奇特的風(fēng)格，偶爾寫(xiě)作這樣的文章，如《毛穎》等傳，但只是一時(shí)的游戲之作，其他文章都不是這樣的寫(xiě)作方式。

　　李夢(mèng)陽(yáng)不懂得這個(gè)道理，只會(huì)每篇文章模擬古文，也叫做"回歸正軌"。于是后代文人將此視為定律，像法令一樣遵循。凡是有一句話不合乎古文的要求，就極為憤怒，將這樣的文句看作旁門(mén)左道。他們不知道李夢(mèng)陽(yáng)模擬的手法，由一個(gè)人創(chuàng)作，還不會(huì)覺(jué)得太討厭；等到后來(lái)，以一傳百，（很多人跟著作）以訛傳訛，錯(cuò)誤愈來(lái)愈多，風(fēng)格愈來(lái)愈低下，這樣寫(xiě)出的文章就不值得閱讀了。況且李夢(mèng)陽(yáng)的文章，大部分都是自己的意見(jiàn)想法，記敘事情、抒發(fā)情感，往往逼真，其中特別可取之處，是地名官職都用當(dāng)時(shí)的制度。如今的人卻嫌棄當(dāng)下的制度不具有文章美感，因此取用秦朝、漢朝的名稱頭銜來(lái)命名，看文章的人如果不檢索《一統(tǒng)志》，幾乎無(wú)法辨識(shí)一個(gè)人是哪里人了。再說(shuō)文章的好壞，不在于地方以及官銜名稱如何呈現(xiàn)，司馬遷的文章，優(yōu)點(diǎn)在于描述事情就像作畫(huà)一樣清楚，談?wù)摰览砟軌虺�越普通人想法。而近�?lái)有人卻說(shuō)："西漢以來(lái)，封建宮殿、官師郡邑，這些名稱都不高雅，就算司馬遷復(fù)活，也不能寫(xiě)成史書(shū)了。"這么說(shuō)來(lái)，司馬遷的長(zhǎng)處，那些人連做夢(mèng)都看不見(jiàn)，更何況是與他相似呢？

　　有人說(shuō)："如果真像你說(shuō)的一樣，那古代的文章就不必學(xué)了嗎？"我說(shuō)："古文的可貴之處在于通達(dá)，學(xué)習(xí)通順的表達(dá)思想，就是所謂學(xué)習(xí)古文了。學(xué)習(xí)古人作文的用意，不必拘泥于古文的字句�，F(xiàn)代衣服的圓領(lǐng)方襟，就是學(xué)習(xí)古人以樹(shù)葉遮蔽身體的結(jié)果；現(xiàn)代食物的五味調(diào)理、煎熬烹飪，就是學(xué)習(xí)古人茹毛飲血的結(jié)果。為什么呢？古人這么做的用意，是希望能夠填飽肚子、遮蔽身體，今人這么做的用意，也是希望能夠填飽肚子、遮蔽身體，不曾有所差別。那些套用古文字句在自己作品里的人，這就與把樹(shù)葉縫在衣服中、把毛血加在煮熟的食物里沒(méi)什么區(qū)別。大概說(shuō)古人的文章，都是專注于希望能夠表達(dá)心意思想的目標(biāo)；而今人的文章，都是專注于不能表達(dá)心意思想（只著重字句雕琢，不重內(nèi)涵）。用不能表達(dá)內(nèi)心的方式學(xué)習(xí)通達(dá)的作法，這樣可以說(shuō)是學(xué)習(xí)古人寫(xiě)作文章的精神嗎？"