高二政治第二學(xué)期期中聯(lián)考試題7

　　高二政治第二學(xué)期期中聯(lián)考試題7

　　一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共60分）

　　1、"皰丁解牛"事半功倍，"揠苗助長(zhǎng)"則事與愿違。兩則寓言所反映的結(jié)果不同，但它卻說明了一個(gè)共同的道理（ ）

　　A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)有時(shí)也決定物質(zhì)

　　B、人具有主觀能動(dòng)性，可以正確認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

　　C、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

　　D、主觀因素制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

　　2、培根說："真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，從花園里采集原料花粉，消化這些原料，然后釀成香甜的蜜。"這個(gè)比喻所蘊(yùn)含的哲理是（ ）

　　A、理性認(rèn)識(shí)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的獲得有重要的指導(dǎo)作用

　　B、在充分占有大量性材料的基礎(chǔ)上，對(duì)感性材料進(jìn)行加工制造，才能獲得理性認(rèn) 識(shí)

　　C、感性認(rèn)識(shí)是"香甜的蜜"，理性認(rèn)識(shí)是"采集的花粉"

　　D、培根的比喻違背了矛盾的特殊性原理，否認(rèn)了哲學(xué)和蜜蜂工作的差異

　　3、"人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀事物通過人的實(shí)踐活動(dòng)，作用于人腦，人腦才能形成對(duì)客觀事物的反映，形成認(rèn)識(shí)。"這句話表明（ ）

　　A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源             B、客觀事物是認(rèn)識(shí)的源泉

　　C、人腦是產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)         D、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐依賴于認(rèn)識(shí)

　　4、中共中央總書記江澤民在省部主要領(lǐng)導(dǎo)干部金融研究班結(jié)業(yè)式上發(fā)表重要講話，向各級(jí)干部和全黨同志提出殷切希望："學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。"提出這一要求的認(rèn)識(shí)依據(jù)是（ ）

　　A、真理和科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

　　B、意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用

　　C、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐必須達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一

　　D、認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，實(shí)踐決定著認(rèn)識(shí)

　　5、歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本分歧在于（ ）

　　A、世界的本質(zhì)是物質(zhì)的還是精神的

　　B、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　C、世界是聯(lián)系發(fā)展的還是靜止孤立的

　　D、是英雄創(chuàng)造歷史還是人民群眾創(chuàng)造歷史

　　6、毛澤東說："我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)�，一進(jìn)了門就抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。"這里的"可靠的科學(xué)的分析方法"是指（ ）

　　A、一切從實(shí)際出發(fā)的方法         B、具體問題具體分析的方法

　　C、理論聯(lián)系實(shí)際的方法           D、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法

　　7、"有溫良而為盜者，有貌恭而心慢者，有外廉謹(jǐn)而內(nèi)無至誠(chéng)者。"這句話說明（ ）

　　A、事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是不一致的

　　B、現(xiàn)象和真象和假象之分，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

　　C、現(xiàn)象和本質(zhì)總是相反的，不要被表面現(xiàn)象所蒙蔽

　　D、現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)

　　8、江澤民同志在"十五大"報(bào)告中指出"在社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。"我們之所以要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，從哲學(xué)上看是因?yàn)椋?）

　�、僬�確的意識(shí)能推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的順序開展，促進(jìn)事物的發(fā)展

　�、诰�神力量在對(duì)事物發(fā)展起決定作用 ③科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用

　�、芡高^現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)

　　A、①② B、①②③ C、①③ D、①③④

　　9、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)最根本區(qū)別是（ ）

　　A、感性認(rèn)識(shí)是低級(jí)認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是高級(jí)認(rèn)識(shí)

　　B、感生認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的反映；理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的反映

　　C、感性認(rèn)識(shí)是直接的、具體的、理性認(rèn)識(shí)是間接的、抽象的

　　D、感性認(rèn)識(shí)來自實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來自人腦

　　10、下列屬于認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍的是（ ）

　　A、調(diào)查研究，對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的認(rèn)識(shí)過程

　　B、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、工作計(jì)劃的過程

　　C、對(duì)感性材料進(jìn)行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的過程

　　D、實(shí)現(xiàn)"九五"計(jì)劃的過程

　　11、"固步自封"、"因循守舊"的錯(cuò)誤在于（ ）

　　A、否認(rèn)了認(rèn)識(shí)是不斷深化、不斷擴(kuò)展和向前推移的過程

　　B、否認(rèn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別

　　C、否認(rèn)了感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)

　　D、否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性

　　12、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要是因?yàn)椋?）

　　A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源和目的

　　B、實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)

　　C、認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用

　　D、實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大推動(dòng)作用

　　13、人民群眾從根本上推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，其最重要的表現(xiàn)是（ ）

　　A、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體         B、人民群眾在社會(huì)變革中起主體作用

　　C、人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者       D、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造

　　14、去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里是不可分割的整個(gè)思維過程。其中"由此及彼"指的是

　　A 感性材料中有的比較重要，有的比較次要，需要篩選

　　B 感性材料中有假象和錯(cuò)覺，需分析和鑒別

　　C 感性材料往往是零散的、彼此分離的，需要綜合起來思考

　　D 感性材料是表面的現(xiàn)象，需要透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)

　　15、社會(huì)生活的物質(zhì)方面叫做社會(huì)存在。下列屬于社會(huì)存在的是①科學(xué)知識(shí) ②自然地理環(huán)境 ③經(jīng)濟(jì)思想 ④生產(chǎn)力 ⑤生產(chǎn)關(guān)系

　　A ①②③④⑤     B ①②④⑤        C ②④⑤          D ①④⑤

　　16．社會(huì)存在的變化發(fā)展，是由杰出人物的主觀意志決定，這一觀點(diǎn)屬于

　　A 主觀唯心主義     B 客觀唯心主義     C歷史唯物主義    D 歷史唯心主義

　　17．經(jīng)濟(jì)專家指出：中國(guó)公眾在長(zhǎng)期短缺經(jīng)濟(jì)條件下形成的"量入為出"的消費(fèi)觀念已經(jīng)成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)條件下擴(kuò)大消費(fèi)的精神桎梏，要擴(kuò)大內(nèi)需，必須首先改變消費(fèi)者的消費(fèi)觀念。這說明

　　A 社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展

　　B 社會(huì)存在的性質(zhì)不同決定了社會(huì)意識(shí)的差別

　　C 社會(huì)存在變化，社會(huì)意識(shí)不一定變化

　　D 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

　　18．集體主義價(jià)值觀的核心是正確認(rèn)識(shí)和處理

　　A 個(gè)人利益與他人利益的關(guān)系          B 個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系

　　C 個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系          D 個(gè)人利益與國(guó)家、集體利益的關(guān)系

　　19、．價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念，哲學(xué)上"價(jià)值"概念的內(nèi)涵是

　　A 人對(duì)事物的積極意義               B人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系

　　C 主體的存在對(duì)客體的適應(yīng)與滿足     D客體是指物質(zhì)現(xiàn)象，主體是指精神現(xiàn)象

　　20、魯迅說："田園詩(shī)人陶淵明如果沒有勞動(dòng)人民供他吃用，那他就不但沒有酒喝，而且也沒有飯吃，只有餓死在東籬旁邊，哪里還能吟出什么'采菊東籬下，悠然見南山'的詩(shī)呢？"這表明

　　A、事物的聯(lián)系是普遍的

　　B、生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富

　　C、知識(shí)分子不能獨(dú)立創(chuàng)造精神財(cái)富

　　D、生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事精神生產(chǎn)的前提

　　21、電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出后，在全國(guó)引起強(qiáng)烈反響。許多中老年人激動(dòng)不已，說保爾精神伴隨著他們青春的腳步，曾激勵(lì)他們成長(zhǎng)，為新中國(guó)做貢獻(xiàn)，至今他們還能熟練背誦保爾的那段名言。青年人說，保爾用自己的生命實(shí)踐了頑強(qiáng)拼搏、追求奮斗的一生，對(duì)肩負(fù)現(xiàn)代化重任的青年一代仍有教育意義。這說明

　　A、社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性

　　B、自私不是人類的普遍本性

　　C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

　　D、精神的力量比物質(zhì)的力量更巨大

　　黨的十五屆六中全會(huì)指出："一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，集中起來，堅(jiān)持下去，是黨的根本工作路線。"據(jù)此回答29~30題

　　22、我們之所以要"一切為了群眾，一切依靠群眾"，其哲學(xué)依據(jù)是：

　　A、黨和群眾不可分                B、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

　　C、人民群眾的世界觀永遠(yuǎn)是正確的  D、人民群眾是歷史的火車頭

　　23、"從群眾中來，到群眾中去"，其認(rèn)識(shí)論依據(jù)是：

　　A、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系

　　B、認(rèn)識(shí)在不斷擴(kuò)展、深化和向前推移

　　C、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

　　D、實(shí)踐是改造客觀世界與改造主觀世界的基礎(chǔ)

　　24、"感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。"這主要表明：

　　A、從認(rèn)識(shí)過程的順序看，理解在前，感覺在后

　　B、從認(rèn)識(shí)的程度看，理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)要深刻得多

　　C、從認(rèn)識(shí)的作用看，只有對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，才能對(duì)實(shí)踐起更大的指導(dǎo)作用

　　D、從認(rèn)識(shí)的動(dòng)機(jī)看，理解是為了更深刻地感覺事物

　　25、隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，這樣既可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)效果，又可以節(jié)省實(shí)驗(yàn)費(fèi)用，降低實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從認(rèn)識(shí)論角度看，上述事實(shí)說明

　　A、人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

　　B、有些認(rèn)識(shí)不需要通過實(shí)踐即可獲得

　　C、實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和手段

　　D、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

　　26、宋有富人，天雨墻壞。其子曰："不筑，必將有盜。"其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。從哲學(xué)上看，這則故事告訴我們：

　　A、感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)

　　B、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

　　C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　D、人們的立場(chǎng)不同對(duì)客觀事物的反映也不同

　　27、小團(tuán)體主義的實(shí)質(zhì)是（）

　　A強(qiáng)調(diào)集體主義                        B具有蒙蔽性，迷惑性

　　C只顧局部利益，不顧全局利益的極端狹隘的個(gè)人主義

　　D渙散人心，動(dòng)搖社會(huì)穩(wěn)定，防礙現(xiàn)代化建設(shè)

　　28人和動(dòng)物的根本區(qū)別是

　　A人腦能反映客觀事物，而動(dòng)物則不能       B人有感覺，動(dòng)物則沒有

　　C人有抽象思維的能力，動(dòng)物則沒有         D人有主觀能動(dòng)性，而動(dòng)物則沒有

　　29實(shí)踐的基本形式有

　�、偕�產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)          ② 處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)

　　③改革開發(fā)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)          ④ 科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)

　　A ①②③              B ②③④         C①③④              D ①②④

　　30、歷史的創(chuàng)造者是

　　A革命領(lǐng)袖        B英雄人物            C人民群眾         D革命隊(duì)伍

　　二、簡(jiǎn)答題：（每小題8分，共40分）

　　31、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)和最終目的分別是什么？

　　32、歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是什么？

　　33、集體主義的主要內(nèi)容是什么？

　　34、第一次飛躍和第二次飛躍分別指什么？

　　35、簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

　　高二理科政治期中考試答題紙

　　一、選擇題（每小題2分。要求：請(qǐng)將正確答案用鉛筆涂黑）

　　1   2   3   4   5   6   7   8   9  10

　　[A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]

　　[B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]

　　[C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]

　　[D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]

　　11  12  13  14  15  16  17  18  19  20

　　[A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]

　　[B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]

　　[C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]

　　[D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]

　　21  22  23  24  25  26  27  28  29  30

　　[A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]

　　[B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]

　　[C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]

　　[D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]

　　二非選擇題

　　31、答

　　32、答

　　33、答

　　34、答

　　35、答

　　高二答案

　　一，選擇題

　　1-5CBACB    6-10 DDCBD  11-15ABACC    16-20 DDDBD

　　21-25CBCBC  26-30DCDDC

　　31、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。

　　認(rèn)識(shí)的目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐

　　32、歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

　　首先社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。其次，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。

　　33、集體主義的主要內(nèi)容是：堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人的利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把國(guó)家集體、利益防在首位；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)作用，當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)際集體的利益

　　34、實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)者時(shí)認(rèn)識(shí)的第一次飛躍

　　人們還需要把理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，去指導(dǎo)實(shí)踐。

　　35、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)再：實(shí)踐時(shí)認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐時(shí)認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，實(shí)踐時(shí)認(rèn)識(shí)的最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。