高中政治“建設社會主義核心價值體系”的教材教法
來源:網(wǎng)絡資源 2009-08-28 21:56:46
《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出:“馬克思主義指導思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀,構成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容,在高中思想政治必修教材四個模塊中有相當?shù)捏w現(xiàn)。
一、建設社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容與教材的結合點
1、滲透“馬克思主義指導思想”的教學內(nèi)容
《普通高中思想政治課課程標準(實驗)》規(guī)定,思想政治課以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,以社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設常識為基本內(nèi)容,引導學生緊密結合與自己息息相關的經(jīng)濟、政治、文化生活,經(jīng)歷學習和社會實踐的過程,領悟馬克思主義的基本觀點和方法,弘揚民族精神,擴展國際視野,樹立建設中國特色社會主義的共同理想;初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力,為他們的終身發(fā)展,奠定思想政治素質(zhì)的基礎。由此可見,思想政治課從核心價值來看,是一門進行馬克思主義基本觀點教育的課程。
《經(jīng)濟生活》在安排具體教學內(nèi)容時,充分考慮以正確的價值觀為指導,以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為統(tǒng)領,加強對學生的思想政治、高尚道德品質(zhì)的教育。例如:講商品,強調(diào)生產(chǎn)者為用戶著想,貨真價實,樹立為人民服務的思想;講貨幣,強調(diào)樹立正確的金錢觀,取之有道、用之有度,愛護人民幣、不使用假幣;講消費,強調(diào)樹立正確的消費觀,發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),強調(diào)綠色消費,增強環(huán)保意識;講基本經(jīng)濟制度,強調(diào)對國家基本制度的認同,愛我們的國家,擁護社會主義;講生產(chǎn)經(jīng)營,強調(diào)勞動光榮,尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造,強調(diào)勞動者的權利意識和義務觀念;講分配制度,強調(diào)對我國分配政策的認同,增強效率意識和公平意識;講稅收,強調(diào)依法自覺誠信納稅;講財政的作用,強調(diào)維護國家大局的利益,感受國家發(fā)展對人民生活的影響;講市場經(jīng)濟,強調(diào)對我國經(jīng)濟改革取向的認同,對國家前途充滿信心,強調(diào)競爭意識、法律規(guī)則意識的培養(yǎng),強調(diào)誠信、道德操守為重;講小康目標,強調(diào)愛黨愛國的教育、民族自信心的教育;講對外開放,強調(diào)寬闊的視野、包容的胸懷,培養(yǎng)學生憂患意識,維護國家利益,承擔對民族對國家的責任。
《政治生活》以馬克思主義政治科學的基本觀點為教學的基礎,講授了馬克思主義關于國家、民主、政府、政黨、民族、宗教、國際社會的科學觀點,提供學生分析社會現(xiàn)象的理論武器,其中特別注重關于當代馬克思主義理論即鄧小平理論和“三個代表”重要思想的教育,把它滲透到教材的相關部分中,凡是與鄧小平理論、“三個代表”重要思想有密切聯(lián)系的教學內(nèi)容,都加強了對此的宣傳和教育。
《文化生活》以進行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基本觀點的教育為主要目標。在教材的各個部分,有機地滲透正確的世界觀、人生觀、價值觀,充分體現(xiàn)了教材的育人功能。教材在學生逐步擴展的生活經(jīng)驗的基礎上,通過社會情境和問題的設計,讓他們感覺到真切、可信,讓他們在情感體驗和思想矛盾的過程中,學會獨立思考,初步學會按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法進行有條理的思考,較為深入地分析文化現(xiàn)象,能夠理解文化生活的意義,樹立正確的文化觀,選擇正確的價值觀。
《生活與哲學》以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,幫助學生了解馬克思主義哲學的基本原理,學習運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法,正確看待自然、社會和人生的發(fā)展,知道實踐是檢驗真理的唯一標準,堅持解放思想、實事求是、與時俱進,能夠在社會生活中做出正確的價值判斷和行為選擇,樹立和追求崇高的理想,逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
2、滲透“中國特色社會主義共同理想”的教學內(nèi)容
在現(xiàn)階段,建設中國特色社會主義是我們?nèi)鐣墓餐硐搿!督?jīng)濟生活》第十一課小康社會的經(jīng)濟建設,描述了小康社會經(jīng)濟建設的目標。這個共同理想,既實在具體,又鼓舞人心,昭示了我們要在中國特色社會主義道路上,在本世紀頭20年,集中力量全面建設小康社會,再繼續(xù)奮斗幾十年,到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化,把我國建成富強民主文明和諧的社會主義國家。
《文化生活》第十課文化建設的中心環(huán)節(jié),在闡述處理日常道德要求與樹立遠大理想之間的關系時,要求學生努力學習馬克思主義的科學理論,堅定建設中國特色社會主義共同理想,逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。
理想是一個民族、一個社會的靈魂。隨著改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,加強理想教育越來越具有重要意義!墩軐W與生活》第四單元選取了中學生最為關心的人生價值和理想信念問題,以“堅定理想,鑄就輝煌”為題設計探究活動,既闡述了理想和信念,又升華了思想政治教育的主題。
3、滲透“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”的教學內(nèi)容
在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期,中華民族又形成了改革創(chuàng)新的時代精神。
《文化生活》第七課“永恒的中華民族精神”和“弘揚中華民族精神”兩框,在了解源遠流長、博大精深的中華文化,感悟其強大的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的基礎上,引導學生進一步了解中華文化的精髓和靈魂——中華民族精神,感悟中華民族精神的巨大力量,認識中國共產(chǎn)黨在新的時代條件下對民族精神的繼承和發(fā)展,感受民族精神在中華民族生存和發(fā)展中所發(fā)揮的作用,振奮起為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗的精神,是社會主義文化建設的必然要求。
《生活與哲學》第三課第一框主要講哲學和時代的關系,一方面要求學生懂得,哲學是時代精神的總結和升華;另一方面要求學生懂得,哲學是社會變革的先導,推動著時代的步伐,指導著社會的變革。第二單元綜合探究“求真務實,與時俱進”,引導學生思考物質(zhì)統(tǒng)一性原理和黨的思想路線的關系,認識堅持黨的思路線的重要意義,理解解放思想、實事求是、與時俱進三者之間的辯證統(tǒng)一關系。第十課第一框主要講創(chuàng)新的哲學基礎,要求學生從理論的層面明確創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。第二框主要講創(chuàng)新與社會進步的關系,要求學生從實踐的層面明確創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。
4、滲透“社會主義榮辱觀”的教學內(nèi)容
《經(jīng)濟生活》第一課神奇的貨幣,幫助學生深入認識貨幣的本質(zhì)及職能,使學生理性地對待貨幣,克服拜金主義傾向。第一單元的綜合探究“正確對待金錢”,可以幫助學生避免陷入拜金主義,樹立正確的金錢觀。第三課第二框“樹立正確的消費觀”,幫助學生樹立正確的消費觀,進行科學合理的消費。第五課第二框“新時代的勞動者”告訴學生,勞動具有極其重要的作用,勞動光榮,以培養(yǎng)學生熱愛勞動的情感。第十課第一框的第二目“市場秩序”,指出加強社會主義信用制度建設的必要性和措施。
結合《政治生活》第三課第一框“政府的職能”告訴學生,樹立社會主義榮辱觀,是政府行使文化職能的表現(xiàn),反映了我國人民民主專政的國家性質(zhì)。結合第二框“政府的責任”告訴學生,樹立社會主義榮辱觀是政府堅持對人民負責的原則。結合第六課我國的政黨制度,說明樹立社會主義榮辱觀是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和地位決定的。
《生活與哲學》第十二課實現(xiàn)人生的價值,幫助學生解決三個問題:第一、要明確人生價值是什么;第二、要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;第三、要站在廣大人民群眾的立場上。在此基礎上找到實現(xiàn)人生價值的正確途徑——在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值、在砥礪自我中走向成功。
結合《文化生活》第二課文化塑造人生,認識文化對于個人成長的重要作用。第一單元綜合探究“聚集文化競爭力”,幫助學生懂得把握先進文化的前進方向,弘揚民族精神,對于振興民族經(jīng)濟、加快社會主義現(xiàn)代化建設的重要作用。第四課文化的繼承性與文化發(fā)展,解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。第五課第一框“文化創(chuàng)新的源泉和作用”,教育學生初步確立文化創(chuàng)新的思想意識,投身社會實踐,積極進行文化創(chuàng)新。第三單元中華文化與民族精神、第四單元發(fā)展先進文化,融入社會主義榮辱觀教育,更具有極為重要的現(xiàn)實意義的內(nèi)容。
二、建設社會主義核心價值體系的教學策略
1、加強政治方向的引導,把握思想性
高中學生是世界觀、人生觀形成的重要時期,可塑性強。而在社會轉軌時期,多元社會文化對學生的負面影響又比較大。在教學中,要正確把握課程的性質(zhì),牢牢把握課程的思想性,緊緊圍繞學生思想覺悟的提高和道德品質(zhì)的形成,展開知識的傳授和能力訓練。例如,針對社會生活中存在著一些不健康、不文明的現(xiàn)象,引導廣大青年學生樹立社會主義榮辱觀,自覺培養(yǎng)“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的優(yōu)秀品質(zhì)。通過知識的講授和學習,幫助學生認同正確的價值標準,把握正確的政治方向,形成良好的道德品質(zhì),為自己的終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎。
2、結合生活主題,關注現(xiàn)實性
要恰當運用《經(jīng)濟生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學》等課程的基本概念和方法,努力把基本觀點、原理融入生活題材之中;結合運用性常識,圍繞學生關注的社會生活問題組織教學,全面落實課程目標。例如,結合我國水資源狀況,讓學生運用《生活與哲學》的知識,制定“家庭節(jié)約用水計劃”;讓學生運用《經(jīng)濟生活》的知識,就如何節(jié)約水資源向政府有關部門提出具體的合理化建議。使學生能夠從現(xiàn)實生活中提出自己的看法,質(zhì)疑已有的結論,培養(yǎng)他們觀察社會、體驗社會、分析社會的熱情與能力。
3、采取多種教學方法,體現(xiàn)靈活性
要堅持正確的價值取向,必須重視在教學活動中靈活運用教學策略,把教師主導的“目標—策略—評價”的過程與學生經(jīng)歷的“活動—體驗—表現(xiàn)”的過程結合起來,引導學生在范例分析中展示觀點,在價值沖突中識別觀點,在比較鑒別中確認觀點,在探究活動中提煉觀點,進而有效地提高學生理解、認同、確信正確價值標準的能力。例如,圍繞“美國民主”和“中國民主”哪種是更高類型的民主,讓學生各持己見。教師要選擇和使用適合思想政治課的教學方法和教學策略,讓學生從歷史學科的角度比較兩種制度下民主發(fā)展程度的差別,從《政治生活》的角度比較兩種制度下民主本質(zhì)的區(qū)別,使學生真正參與到教學活動中來。教學不僅要運用教學掛圖、幻燈、投影、錄音等,進行直觀教學,更應適應現(xiàn)代化教育發(fā)展的需要,積極利用網(wǎng)絡化教學技術和網(wǎng)絡資源,開發(fā)和制作教學課件和資料庫,創(chuàng)造性地開展教學。
4、強化實踐環(huán)節(jié),倡導主體性
要積極開展多種形式的社區(qū)服務、社會調(diào)查等實踐活動,教學內(nèi)容可從教材擴展到所有學生關注的、有意義的題材,時事政策教育、黨團活動、班級活動等也要與課堂教學建立互補關系,從而使課程的實施面向?qū)W生的整個生活世界,形成網(wǎng)絡式的教學系統(tǒng),以利于全面提高學生社會參與的能力。例如,結合偉大的工農(nóng)紅軍長征勝利70周年,讓學生圍繞“沿著先輩足跡,弘揚長征精神”主題開展實踐活動,要學生談談打算采取哪些方式了解、宣傳紅軍的長征事跡;結合自身實際,談談如何弘揚長征精神等。只有學生積極參與,才能真正實現(xiàn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育“以學生為主體,以教師為主導”,把教學的中心真正放在學生身上,讓他們成為學習的主人,變被動接受為主動探究,使學生在探究性學習中體會自主學習的快樂和成功的樂趣。
5、開展探究性學習,鼓勵創(chuàng)新性
要結合相關內(nèi)容,鼓勵學生獨立思考、合作探究,為學生提供足夠的選擇空間和交流機會,能夠從各自的特長和關切出發(fā),主動經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究的過程,富有個性地發(fā)表自己的見解,以利于培養(yǎng)求真務實的態(tài)度和創(chuàng)新精神。例如,讓學生利用課余時間,通過問卷、走訪、查閱文獻、上網(wǎng)等辦法,對網(wǎng)絡發(fā)展現(xiàn)狀進行調(diào)查,并探究下列問題:(1)運用《經(jīng)濟生活》和《文化生活》,談談你對網(wǎng)絡產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的認識;(2)運用《生活與哲學》,說明青年學生怎樣才能在充分利用網(wǎng)絡的同時,把各種消極腐朽文化和信息垃圾拒絕在“視窗”之外;(3)假設你的一位同學沉溺于網(wǎng)吧、不能自拔,向你求救。請你為這位同學寫出可行的方法。綜合探究的重要目標就是培養(yǎng)信息收集和處理能力,在綜合運用中激活知識儲存,嘗試相關知識的綜合運用。綜合探究的過程,也是情感活動的過程,通過讓學生自主參與、積極參與,從而獲得研究探索的積極體驗,發(fā)展創(chuàng)新精神,培養(yǎng)科學態(tài)度和科學道德,發(fā)展對社會的責任心和使命感。
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