中國(guó)人為何愛(ài)講人緣

　　常言道：“一個(gè)好漢三個(gè)幫”、“在家靠自己，出外靠朋友”、“多個(gè)朋友多條路”……中國(guó)人自古講人緣，人緣好四處逢源，人緣差寸步難行。你看，那酒店餐館里擺下的一桌桌上好酒菜，賓客落座觥籌交錯(cuò)，不就為了攀上這緣字，好讓事情辦得順暢些嗎？用心觀(guān)察周遭的人和事，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人辦事講人緣，成功靠人緣，連心情也和人緣密切相關(guān)。中國(guó)人為何如此愛(ài)講人緣呢？　　人緣在中國(guó)傳統(tǒng)里是資源

　　人緣，用社會(huì)心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋?zhuān)�就是一種人際關(guān)系。在中國(guó)這種以關(guān)系為取向的社會(huì)里，十分強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧性及人際關(guān)系的合理安排。于是，人們潛移默化地形成了這樣一種概念：人緣是一種力量，更是一種資源。正因人緣的重要，人們對(duì)它也就越發(fā)地加以關(guān)注。人人都爭(zhēng)做“大眾情人”，因?yàn)?ldquo;情人眼里出西施”，即使西施有毛病，人們也都包容她，由此自能萬(wàn)事亨通。

　　此外，中國(guó)人講究人緣和中國(guó)的社會(huì)氛圍有著密切關(guān)系。相比于西方的個(gè)人主義社會(huì)，中國(guó)是一個(gè)典型的集體主義社會(huì)。西方人認(rèn)同的觀(guān)念是心相異，心相隔，因此強(qiáng)調(diào)宗教理法、自我獨(dú)立、正義平等。而中國(guó)人普遍認(rèn)同的觀(guān)念是人心相同、相通，因此看重血緣親情、朋友情義，看重各種關(guān)系的長(zhǎng)久穩(wěn)定。在這種氛圍中，人們覺(jué)得，只有在集體當(dāng)中，在人際的和諧當(dāng)中才能找到自我，內(nèi)心得到慰藉，才能體驗(yàn)到平穩(wěn)和滿(mǎn)足。為此，中國(guó)人認(rèn)為，要想安身立命，必須要依靠一定的人緣，有了這些特定的人情關(guān)系，內(nèi)心才能平穩(wěn)，生活才能正常進(jìn)行。

　　中國(guó)人講人緣，還與國(guó)人根深蒂固的宿命觀(guān)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。人們經(jīng)常用一個(gè)“緣”字來(lái)解釋人際關(guān)系的建立。萍水相逢式的短暫關(guān)系，經(jīng)常通過(guò)“攀關(guān)系”、“套辭”之后，雙方把彼此的偶遇視為一種命定的“緣分”，并把對(duì)方納入“自己人”的行列。成了自己人，便一家人不說(shuō)兩家話(huà)，待遇自然也就和所謂的外人有了分別。

　　另外，在中國(guó)社會(huì)中，個(gè)人的社會(huì)關(guān)系是決定個(gè)人社會(huì)地位的重要因素之一。一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)越大，其中有權(quán)有勢(shì)的人越多，他在別人心目中的權(quán)力形象也就越大。這就更加重了人緣在國(guó)人心目中的分量。

　　建立人緣靠真誠(chéng)

　　如何才能擁有一份好人緣呢？俗話(huà)說(shuō)得好，牽牛要牽牛鼻子，這人緣的事，只要貼近了人的心窩子，就八九離不了十。有人也許會(huì)說(shuō)，人心隔肚皮，哪能說(shuō)貼就貼�？催^(guò)了太多人世間的爾虞我詐、相互利誘，很多人早已忽視了“真誠(chéng)”二字。其實(shí)，這簡(jiǎn)單的二字，便是讓人心貼心的強(qiáng)力膠。所謂真，便是真真切切做人，真心實(shí)意對(duì)人，真情真意留人。而所謂誠(chéng)，便是誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)懇真摯。真誠(chéng)的人，人前人后一個(gè)樣，少了掩飾多了自在；真誠(chéng)的人，心存寬厚，面露和色，少了煩惱多了歡樂(lè)；真誠(chéng)的人，話(huà)語(yǔ)中肯，將心比心，少了虛偽多了溫情。

　　本著你的真心，借著你的誠(chéng)意，必能迎來(lái)人生完美的人緣。