清華大學(xué)自主招生考試題目選

　　關(guān)于文學(xué)和它的寄主的故事
　　
　　關(guān)于文學(xué)死亡的話題，已經(jīng)成為眾人激烈爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。這場(chǎng)遍及全球的爭(zhēng)論，映射了文學(xué)所面臨的生存危機(jī)。但文學(xué)終結(jié)并非危言聳聽(tīng)的預(yù)言，而是一種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。本屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頒發(fā)給了多麗絲·萊辛，這位88歲高齡的英國(guó)女作家，代表了20世紀(jì)最后的文學(xué)精神。她是一枚被瑞典皇家委員會(huì)發(fā)現(xiàn)的化石，她曾在20世紀(jì)中葉成為女權(quán)主義文學(xué)的激進(jìn)代表，但其近15年來(lái)的作品，卻遭到美國(guó)評(píng)論家哈羅德·布魯姆的激烈抨擊，認(rèn)為它們只具有四流水準(zhǔn)，完全不具備原創(chuàng)的能力。耐人尋味的是，在所有諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中，只有文學(xué)獎(jiǎng)面臨著二流化的指責(zé)，而造成這種狀況的唯一原因，就是文學(xué)自身的全球性衰退。這種現(xiàn)狀，驗(yàn)證了20世紀(jì)60年代美國(guó)批評(píng)家關(guān)于“文學(xué)衰竭”的預(yù)言。
　　
　　返觀中國(guó)文學(xué)的狼藉現(xiàn)場(chǎng)，我們發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)文學(xué)的衰退，主要基于以下三個(gè)方面的原因：第一，80年代以來(lái)活躍的前線作家，大多進(jìn)入了衰退周期，而新生代作家還沒(méi)有成熟，斷裂變得不可避免。第二，重商主義對(duì)文學(xué)的影響，市場(chǎng)占有率成為衡量作家成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn)，這種普遍的金錢(qián)焦慮，嚴(yán)重腐蝕了文學(xué)的靈魂和原創(chuàng)力，導(dǎo)致整個(gè)文壇垃圾叢生。第三，電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、游戲等媒體的興起，壓縮了傳統(tǒng)文學(xué)的生長(zhǎng)空間，迫使它走向死亡。
　　
　　這是我關(guān)于文學(xué)衰敗的基本看法。但我最近才意識(shí)到，這種看法其實(shí)是錯(cuò)誤的。文學(xué)的衰敗只有一個(gè)主因，那就是文學(xué)自身的蛻變。建立在平面印刷和二維閱讀上的傳統(tǒng)文學(xué)，在經(jīng)歷了數(shù)千年的興盛期之后，注定要在21世紀(jì)走向衰敗。它是新媒體時(shí)代所要摧毀的主要對(duì)象。新媒體首先摧毀了文學(xué)的閱讀者，把他們從文學(xué)那里推開(kāi)，進(jìn)而摧毀了作家的信念，把文學(xué)變成一堆無(wú)人問(wèn)津的“廢物”。
　　
　　然而，盡管中國(guó)文壇充滿了垃圾，但文學(xué)本身并不是垃圾，恰恰相反，文學(xué)是一個(gè)偉大的幽靈，飄蕩于人類(lèi)的精神空間，尋找著安身立命的軀殼（寄主和媒體）。在可以追溯的歷史框架里，文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主。第一次，文學(xué)利用了人的舌頭及其語(yǔ)音，由此誕生了所謂“口頭文學(xué)”（聽(tīng)覺(jué)的文學(xué)）；而在第二次，文學(xué)握住了人手，由此展開(kāi)平面書(shū)寫(xiě)、印刷及其閱讀，并催生了所謂“書(shū)面文學(xué)”（文字的文學(xué)）的問(wèn)世。這兩種文學(xué)都向我們提供了大量杰出的文本。在刻寫(xiě)術(shù)、紡織術(shù)、造紙術(shù)和雕版印刷術(shù)的支持下，經(jīng)歷兩千年左右的打磨，書(shū)面文學(xué)早已光華四射，支撐著人類(lèi)的題寫(xiě)夢(mèng)想。
　　
　　文學(xué)還有兩個(gè)值得關(guān)注的寄主，那就是歌曲和戲劇，它們跟傳統(tǒng)文學(xué)并存，儼然是它的兄弟，照亮了古代鄉(xiāng)村社會(huì)的質(zhì)樸生活。但就敘事和抒情的線性本質(zhì)而言，它們都是口頭和書(shū)面文學(xué)的變種而已。文學(xué)的寄生形態(tài)，從來(lái)就是復(fù)雜多樣的。它們制造了藝術(shù)多樣性的幻覺(jué)。
　　
　　然而，基于個(gè)人作坊式的書(shū)面文學(xué)，正在迅速老去。越過(guò)古典鄉(xiāng)村時(shí)代的繁華，它的容顏和生命都面臨凋謝的結(jié)局。千禧年就是一座巨大的界碑，向我們描述了臨界點(diǎn)的存在。我們置身于第二代文學(xué)的最后時(shí)刻。文學(xué)已經(jīng)動(dòng)身離開(kāi)這種二維書(shū)寫(xiě)的寄主，進(jìn)入全新的多媒體空間。這是文學(xué)幽靈的第三次遷居，它要從新寄主那里重獲年輕的生命。但我們卻對(duì)此視而不見(jiàn)，包括我本人在內(nèi)。我們完全沉浸在對(duì)書(shū)本、文字和個(gè)人書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣性迷戀之中。我們對(duì)文學(xué)的劇烈變革置若罔聞。
　　
　　這場(chǎng)寄主的變遷，無(wú)非就是文學(xué)對(duì)媒體的重新選擇。它起源于電影，也就是起源于視覺(jué)和圖像的敘事。愛(ài)森斯坦從一開(kāi)始就向我們指出電影與文學(xué)的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，他的雜耍蒙太奇語(yǔ)法，企圖重現(xiàn)自然語(yǔ)法的敘事功能。但很少有人相信他的實(shí)驗(yàn)及其信念。但經(jīng)過(guò)一百多年的修煉，在那些包括影視在內(nèi)的新媒體的軀殼中，新媒體文學(xué)已經(jīng)卓成大樹(shù)。